古城之水-九游会俱乐部

　　访泰宁古城，从“尚书巷”牌坊踏入尚书街，踩着湿润泛光的石板路前行数十步，就看到一口古井，尚书街左侧，进士巷口。

　　这口开凿于元末的井原本没有自己的名字，与另两口井并称“崇仁三井”。直到一百多年后，明代邵武知府夏英在邻近的东门大巷建了一座跨街牌楼，名“诰封坊”，后人也称“绣衣坊”，这井在牌楼旁，此后人们称它为“牌楼下井”。

　　牌楼不在，井还在。井栏刻字数行。上端从右到左分两行横刻“建造崇仁三井”，上行“建造”，下行“崇仁三井”。其下竖刻三行，中间一行字号稍大，为“何恩公”。另两行字稍小，右侧刻“萬暦四十六年”，左侧是“道光十九年合”。左侧这行下端还有残缺笔画，可惜无法辨清字形，可能还有二至三字。

　　井栏铭刻井的开凿者何恩，尊其为“公”。记录重修时间——明万历四十六年（1618）、清道光十九年（1839）。

　　这是元代何恩出资凿的崇仁三井之一。

　　井似古城之眼，不知短暂驻足与之对视的人们，互相读取了什么。

　　井，古城之眼

　　崇仁三井现存“牌楼下井”“大巷头井”两口，另一口“大东门井”因城市建设现已不存，隐在古城时光深处。

　　大巷头井在九举巷口左侧。方形井台一角的两边是水渠，尚书街的流水在这里分成两股，一股流入九举巷，一股流经尚书第，右折流入进士巷。井台另两边连着古厝院墙。

　　井栏圆形，直径近一米五，由一整块赤砂岩石凿成，井旁有一口长方形水槽，整石凿就。古城人家在墙角种了一棵爬墙植物，枝蔓丛生，一路往上爬到墙顶，这是古城向上生长的流水。

　　墙根，形状各异的花盆里，茶花和其他花草，各自嫣红、滴翠，为青砖黛瓦平添色彩和灵动。

　　何恩生活于元代，生卒年不详，有关他的记述不多，但他凿井行善的故事却广为流传——何恩夫妇婚后一直未育。元至正元年（1341），一日，天降暴雨，溪流浊水滔滔，无法饮用。何恩倾资请人在城内凿井，一凿就是三口，都在崇仁坊，时人称崇仁三井。这三口井，解决了雨天饮水难题，邻里无不颂其功德。元至正二十五年（1365），何恩生一子，取名何道旻。

　　据清代许灿主纂的《泰宁县志》记载，何道旻（1365—1437）“少颖异”。何道旻年少被选入县学就读，26岁以闽中选贡第一名入南京国子监。明洪武二十八年（1395）担任大理寺评事，后担任监察御史、江西按察司副使、广东按察司事、永州知府等职。后人评述他“自筮仕四十年来，事四朝，历中外，所致皆著能绩，去后恒见思”。去世后，乡人将其灵位祀于泰宁乡贤祠。

　　知府夏英建绣衣坊牌楼，就为纪念何道旻。

　　父亲凿井在先，井却因纪念儿子的牌楼得名。

　　崇仁三井中留存至今的牌楼下井和大巷头井虽不是古城最古老的井，却最广为人知。因为它们在古城尚书街边，进士巷、九举巷巷口，南北过客游览古城必经之处。

　　古城其他一些小巷，一转角，可能就逢着一口古井。看似落寞，却一直在那儿等你。

　　在狮子巷，与一口古井不期而遇。井叫“朱紫巷井”，开凿于宋代熙宁四年（1071）。整石雕就的井栏有两道裂纹，为防止散裂，两圈粗铁线紧箍。井深，映着天光、近旁老屋高墙顶端及垂下的藤蔓。井壁潮湿，附着青苔，数片翠碧扎根石缝之间。

　　井在狮子巷为何叫“朱紫巷井”？据说旧时朱紫巷分上朱紫巷和下朱紫巷。不知何时缘由，上朱紫巷更名为狮子巷，2007年，下朱紫巷更名为“朱紫巷”，原位于上朱紫巷的古井没有更名，还叫朱紫巷井。

　　这巷名源于旧时，古城学子取得功名后游街欢庆，大多穿着红色、紫色服饰，寄寓前程大红大紫。

　　在一条窄巷，遇到一位执帚扫地老伯。老伯说，旧时古城有在井边祭水神的习俗，如今家家户户通了自来水，祭祀水神的习俗已经不传。

　　一些井，藏在更深的小巷深处。

　　从朱紫巷一侧走入土地巷，遇到一家客栈——“成达号客栈”。原是一幢老宅，客栈门口临近拐角处墙上挂着一块牌子，写着“请到成达号客栈前台领取许愿牌”。正疑惑客栈发放许愿牌何用？转过墙角，就看见了寿井。

　　这也是一口圆井，井栏与别的井不同，有上下两层，都是整块赤砂岩雕成，上一层稍高，高度大约是下层的两倍。下层井栏上端，接近两层连接处箍着一个铁线圈。两层井栏连接处的缝隙初看似被铁线圈勒成。看内壁，原来下层井栏有裂。井栏如此形制，大概因为当年一时找不到如此高度的整石，就取两块石头雕两段井栏叠加。

　　紧挨寿井，有一个神龛，一块横向木牌刻“龙井堂”三字，竖向木牌中间一片刻“龙井王神灵位”，两旁刻一副对联：“福水人康泰，仙泉寿永长”。可见古城居民对井的恭敬和崇拜，井有“神”，寄托素朴心愿。

　　左侧一面古旧砖墙是客栈外墙，挂满许愿牌。原来，人们对着寿井许愿，从客栈领取的许愿牌都挂在这里。

　　寿井在土地巷，因此也称土地堂井。

　　土地巷一个没有围墙的院落，一口没有名字的水井在院落中间，很是显眼。

　　井，是古城之眼，深邃，多有深意，却又无言。

　　泰宁县城还有许多古井以及与古井有关的传说。

　　有文字记载，泰宁最早的井不在现今古城，在城北天王寺，井以寺名，叫天王井，唐代会昌年间所凿。如今，寺、井均无迹可寻。

　　最具传奇色彩的井是圣公井。传说，北宋乾德年间，福建泉州一位名叫自岩的高僧在泰宁城西保安寺修行。有一天，他走到一个叫叶家窠的地方，正值夏日，看到数个孩童溪边饮水解渴，劝止道：“溪水不干净，不要饮用。”他随即以手指地，所指之处瞬间冒出一股清泉，涌泉成井。后来他在汀州武平南安岩示寂，时人为了纪念他，为他塑像，尊其为“南安公”。因他法号“定光”，后人也称他为定光古佛。这口井被称作“圣公井”。

　　红军井也叫“儒学井”，在泰宁城关岭上街，县志载“在儒学左”。据说为学宫学子而凿，因此称儒学井。这口井凿于明代，志载“东隅人黄贵凿”。井栏阴刻“萬夀宫”三字，若未经提示，几乎不可辨。第二次国内革命战争期间，中国工农红军总部就设在儒学井斜对面陈家大院，军民同饮一口井。红军战士经常帮邻近百姓挑水打柴，结下鱼水深情。后来，百姓将此井更名为“红军井”，在井旁立“红军井”一碑。

　　文献记载，泰宁县城古井有30余口。至今仍保存完好的有9口。2010年，泰宁县政府将9口古井列为县级文物保护单位。

　　脉， 古城水系

　　如同古宅，古城的井水呈现古城的“静”——淡定。街巷间的流水则是古城水的另一种形态“动”——不息。可视的流动，赋古城予灵动。

　　宋代，泰宁县城就开凿了城内水道。据传，宋初，来自东州的地师范越凤“观形察象，乃以东北之水南注于白象桥，又总西南之水合注于南关，法极神奇，脉由地中，踪迹莫识”，城内水系既成，活水流淌，从此“民物繁庶，人文丕振”——水脉即文脉。

　　明朝天启年间，县城南关一带大兴土木，水道大多数被毁，“存者十无一二”。以致“阴阳失调，灾害频兴。东南之被火患，几尽半邑。”清朝顺治年间，县令王侯带头捐出俸禄，筹集资金，决心重疏城内旧时水系，但是流水故道早已无迹可寻。一筹莫展之际，一位姓吴的“小民”献来父辈所存范越凤遗图。这图“区分按步有法，横直曲折有数”，按此图设计施工，城内水系得以恢复。清《泰宁县志》有载，“小民”名叫吴有保，其父吴周崇。县志还收录一幅城南水道旧制图。

　　如今古城水系，大多为当年水道遗存。

　　和平中街，尚书巷牌坊下暗渠，一股水流流入尚书街。

　　街旁一店内，一男子埋头做糕点，一边与人闲聊。上前打听水流源头，他们说，应该来自发源于东北方向新桥乡的北溪，至于哪个河段引入古城却不知晓。

　　活水沿尚书街流到九举巷口，同源的水在此分道扬镳，一股折向九举巷，一股继续往前。九举巷渠口，水底置两块石头，用于调节分流九举巷的水量。

　　九举巷之名源于“隔河两状元，一门四进士，一巷九举人”之说。这句话展示了泰宁史上科举盛况之一斑。据说宋时水南西一带出过9位举人：邹棐、邹括、邹捍、邹应麟、邹应博、邹应辰、邹应龙、邹恕、邹恭。

　　邹棐、邹括、邹捍是三兄弟。邹应麟、邹应博、邹应辰也是兄弟。邹恕、邹恭是邹应龙之子。

　　科举史上，泰宁出过2位状元、54位进士、117位举人。

　　九举巷里，渠水沿左侧高墙根流过。这股水流，在巷尾经地下暗渠流入金溪河。

　　尚书街，渠水从尚书第大门口流过。

　　尚书第于明天启年间（1621—1627）兴建，俗称“五福堂”，规模宏大，是泰宁古城保存最完好的古建筑。尚书第建筑群于1988年被列为全国重点文物保护单位。其主人李春烨（1571—1637）明万历四十四年（1616）中进士，累迁至兵部尚书、太子太师。

　　占地面积近5000平方米的大宅院却没有一口井，不禁让人有些疑惑。进入尚书第，感叹其建筑规模和工艺之余，目光也被天井里整石雕就蓄满清水的大水槽所吸引，导览者介绍是旧时防备火患的“消防设施”。

　　流水从尚书第大门口石板下暗渠流过。这股流水，或许在尚书第落成之时就这样，从未改道，流淌至今。

　　过尚书第，流水绕牌楼下井，右拐入进士巷。进士巷比九举巷宽些。江氏进士门楼就在巷子中段右侧，门楼上题楷书“進士”二字，饱满，大气，据说是江日彩（1570—1625）所书。江日彩生于明隆庆四年（1570），卒于明天启五年（1625），明万历三十四年（1606）乡试中举，第二年中进士。担任江西金溪知县、浙江道监察御史、河东盐场巡盐御史、都察院守院御史、太仆寺少卿等职务。为官清廉，刚正不阿，为一代名臣。“易箦时，语不及私，唯以国事为忧而已。”去世后，他的灵位被家乡百姓奉于乡贤祠。

　　宋仁宗（1668—1224）在位期间，泰宁邹氏一门出了邹应龙、邹应麟、邹应博、邹恕4位进士。邹氏祖屋，在尚书第后门外。

　　巷子蜿蜒，水随巷行，汩汩有声，却不喧哗，似古城耳语。

　　立于江氏进士门楼前，可以望见进士巷尾，隔着左圣路的昼锦门门洞和古城墙，以及金溪对岸的绿树、楼宇。临近左圣路，进士巷流水从左圣路地底暗渠汇入金溪河。

　　出尚书巷，过左圣路，下数级台阶，穿过昼锦门，就到金溪岸边。宋神宗熙宁三年（1070），对岸，叶祖洽（1046—1117）高中状元。126年之后，宋宁宗庆元二年（1196），此岸邹应龙（1172—1244）状元及第。相距一百多年的两位泰宁才俊，留下了“隔河两状元”的佳话。

　　金溪源于宁化县安远乡，流经建宁，在建宁境内称濉溪，汇流泰宁始称金溪，依古城而过，流经将乐，在南平顺昌县汇入闽江支流富屯溪。

　　昼锦门是现今仅存的一座古城门。明嘉靖年间，邵武知府邵德久、泰宁县令熊鹗筹集银两，于嘉靖三十九年（1560）11月动工修建城墙，嘉靖四十五年（1566）5月竣工，前后耗时五年七个月。当时修了四座城门——左圣、右义、泰阶（也叫至仁、保泰）、朝京，还修了四座小门——昼锦（也叫来凤）、靖远、菽仁、青云。小门昼锦与大门左圣都在城池东面，昼锦门紧挨如今的左圣路，或许得名于今已不存的左圣门。

　　昼锦门口左侧一块长条墙石上刻着“溪埠上下不許堆積違者罚钱六百”，其中“埠”字已不易辨。这是我所见最具年代感的“城管公告”了。

　　九举巷和进士巷两股水流，都在巷尾分别从地下暗渠穿过左圣路，在昼锦门旁侧汇入金溪。同源，殊途，又同归，与金溪一道，互相讲述状元、进士、举人、井巷人家的故事。

　　来源：三明日报（颜全钦 文/图）