大腔戏，弋阳腔的活化石——永安市青水畲族乡丰田村村民传承与保护古戏的故事-九游会俱乐部

　　“今天，丰田村又要演大腔戏啦！”“是啊，听说村里为了传承和保护好这一古戏，经常组织排练或演出。”连日来，永安市青水畲族乡丰田村在外村民经常回村，就为了一场传承了500余年的古戏——大腔戏。夏日阳光炙热，村民们的脸上洋溢着喜悦。

　　“这戏原本是逢年过节、社火庙会时为增添现场气氛才演出的。”现年75岁的熊德钦说，“现在为了传承这一古戏，只要村里有较多的客人前来，我们就安排演出。”

　　据传，明景泰年间，永安市青水畲族乡丰田村熊氏家族年年派人到江西石城祭祖，向当地艺人学习弋阳腔，并结合本地的山歌、小调及道士音乐，创立了大腔戏班。清咸丰以后，由于小腔戏在闽西北地区流行，大腔戏开始走向衰落。20世纪20年代，不少大腔戏班先后解体，留存下来的戏班活动范围逐渐缩小。丰田村地处高山密林之间，交通闭塞，故大腔戏这一明代形成的古老剧种得以保存至今，500多年来，以“父教子学”的模式，在熊和邢这两个姓氏子弟中传承。邢承榜和熊德钦是大腔戏第27代传承人。

　　1宋元南戏，文化孑遗

　　一张张生动各异的大花脸，一首首让人似懂非懂的曲调，一串串激情高亢的唱腔声，15人同台演出，阵阵高腔喝彩声……保留着浓郁的宋元南戏遗风，这就是丰田村传承500余年的古戏——大腔戏。这个曾是村民们过年过节、婚庆嫁娶时增添气氛的古老曲种，于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　“一人启齿，众人帮腔，大锣大鼓唱大戏，大嗓子唱高腔。”被授予国家级非物质文化传承人称号的邢承榜是这样介绍大腔的。

　　据史料记载：大腔戏，原先是中原音韵，在民间流传久了，受方言影响，而形成既有原来的正韵，又有各地的官话。大腔戏早期行当角色规定“八仙”即可上演，故有“八角全”之称。后来加进“末角”为“四门”“九行头”戏班15人组成，在形成过程中，又受木偶剧的影响，汲取提线木偶的舞蹈动作和民间戏曲的表演艺术，因此，大腔戏带有浓厚的道士、巫婆做道场、跳大神随意表演的民间色彩。服饰粗俗，化装原始，仅用黑、红、白三色象征性化装，几百年来，仍保留明清两代的特色。

　　1984年，北京、江西、安徽、广东等地戏剧界专家曾专程到永安，观看大腔戏《白兔记》演出，有关部门还录了像。业内专家认为，其遗存形态有着深厚的民间传统文化基础，和老百姓的生活密切相关，具有很高的艺术和研究价值。经专家们推荐，这场由丰田村熊和邢这两个姓氏，一代一代传承下来的古老剧种，成为福建省最古老的传统戏曲剧种之一。

　　大腔戏乐队由司鼓、大锣、大钹、唢呐五人组成，演出采用清唱，无管弦伴奏，还吸取本地民歌山歌和道士腔，夹杂士音，前台唱戏后台帮腔，上下句带尾句一唱众和等帮腔形式，音调高亢，表现风格粗犷豪放。令人不解的是，唱曲的唱词用近似今天普通话的宋元官话，还夹带着当地的方言来唱；更令人惊奇的是，老一辈演员根本没读过书，全靠祖辈口口相传，唱起大腔戏来却字正腔圆。

　　2公益巡演，古戏出圈

　　在丰田村，当地民谣唱道：“正月立春竖竹竿，竹报家小保平安；初一初三祠堂边，搭台演唱大腔班。”

　　“其实，‘大腔戏’也是一场‘平安戏’。每年正月，在外打工的村民们都回家了，村里的长辈就组织子孙们表演几场戏，祝愿全村人每年都平平安安。”现年72岁的邢承榜介绍。

　　每逢政府举办大型活动，或是中国“文化遗产日”前后，对丰田村表演大腔戏的全体人员来说，是演出最繁忙的日子。“我们利用活动搭台，组织戏班上台公益巡演，让大腔戏通过一场场的公益巡演，走进寻常百姓家。”丰田村党支部书记林恢笔说，今年以来，丰田大腔戏已在永安、泉州等地演出44场次，每次演出都获得业内研究专家、学者的一致好评。

　　邢承榜说：“我6岁开始跟爷爷学唱大腔曲，唱了60多年了，但是，想不到这几年大腔戏能到永安城里，还有更大的城市演出。”每次回想起在城里演出的日子，邢承榜都觉得很自豪。他骄傲地说：“以前，村里都是等着城里文化下乡，现在，我们是送戏进城。”

　　3代代传承，古戏逢春

　　非遗传承需下得了苦功，耐得住寂寞。大腔戏剧团现有24人，女性9人，男性15人，其中6位中青年，老中青相结合，是大腔戏得以传承的重要方式。在大腔戏传承过程中，年轻人的加入，让这台古戏迎来了“春天”。

　　由于现代艺术品种的不断丰富，人们审美情趣的不断变换，古老的戏曲说唱形式很难引起人们的关注，大腔戏的传承也受到很大的冲击，陷入了严峻的困境。大腔戏传承队伍的逐渐老化，年轻人为谋生都外出打工，要排节目时，凑在一起的大部分是老人、妇女、小孩。这样，对这一古老民间艺术的传承发展十分不利。

　　为了更好地传承和保护大腔戏，丰田村已经不再局限于在邢、熊两姓之间传承，拓展到村里的林、吴等姓氏。如今，邢、熊、林、吴四姓族谱搬进村里的非遗馆。“有了更多的人加入大腔戏剧团，这场古戏的春天还会远吗？”熊德钦说。

　　“大腔戏的活动经费极为有限，对于演员和工作人员来说全是义务的，没有报酬。”林恢笔无奈地说，尽管如此，所有演员都还是很愿意参加演出活动。

　　近年来，当地的文旅部门十分重视大腔的传承保护工作，为大腔戏班拨出专项经费，支持大腔戏参加各地的巡回演出。

　　“如今，我们一定要抓住全国非物质文化遗产这一品牌，组织人员将戏演好，动员村里的年轻人参与进来，让大腔戏能够一代代传承下去。”邢承榜讲到大腔戏的传承与保护工作，底气十足。他的两个儿子、媳妇也在剧团里扮演多种角色。他说，要让儿子、孙子成为第28代、29代大腔戏非物质文化遗产代表性传承人。

　　来源：三明日报（永安记者站 魏兴谷 通讯员 余尔望 文/图）